1991 માં, ઈધયમ નામની એક ફિલ્મ રિલીઝ થઈ. તેમાં કેટલીક પંક્તિઓ હતી જે આ પ્રમાણે હતી: “એપ્રિલ અને મે મહિનામાં, આ ગરમી વચ્ચે, ક્યાંય પણ હરિયાળીનો એક ભાગ નથી… આ શહેર, અને આ દુનિયા – બધું જ અવ્યવસ્થિત છે; બધું જ ઉદાસ છે.” હું જે વર્ષોમાં મોટો થઈ રહ્યો હતો તે દરમિયાન, તમિલનાડુની વાસ્તવિકતા બરાબર આવી જ હતી.
મારા બાળપણમાં, જ્યારે પણ હું તમિલનાડુ જતો, ત્યારે મને ફક્ત થોડી જ જોડી દેખાતી: એઆઈએડીએમકે અને ડીએમકે; જયલલિતા અને એમ. કરુણાનિધિ; કમલ હાસન અને રજનીકાંત.
મારા માટે, તમિલનાડુની દુનિયા સંપૂર્ણપણે આ વ્યક્તિઓની આસપાસ ફરતી હતી. વિકલ્પો ઓછા હતા, અને રાજકારણ અતિ કંટાળાજનક લાગવા લાગ્યું હતું.
બે પક્ષોના શાસનના 60 વર્ષ
તમિલનાડુના લાખો અન્ય યુવાનોની જેમ, મેં પણ જોયું છે કે આ બંને પક્ષોએ લગભગ 60 વર્ષ સુધી વારાફરતી રાજ્ય પર શાસન કર્યું. તમિલ ગૌરવ, સંસ્કૃતિ અને હિન્દીનો વિરોધ મારા બાળપણનો અભિન્ન ભાગ બની ગયો. હું માનતો હતો કે તમિલનાડુનું માનસ હંમેશા આપણા થથા-પાટી (દાદા-દાદી) જેવું જ રહેશે – કઠોર, કટ્ટરવાદી અને ફક્ત વ્યક્તિત્વ પૂજા માટે સમર્પિત.
એક તરફ જયલલિતાના આભાથી ટકાવી રાખેલ AIADMK હતું; બીજી તરફ કરુણાનિધિના નેતૃત્વમાં DMK હતું, જેણે ભાષા પરના પ્રવચનને ફરીથી વ્યાખ્યાયિત કર્યું. કેવી રીતે આ પક્ષો – નાસ્તિક વિચારધારામાં ડૂબેલા – મંદિરો અને પરંપરાઓની ભૂમિમાં તેમના મૂળ ઊંડાણમાં ઉતરવામાં સફળ રહ્યા, તે હંમેશા મારા માટે મૂંઝવણનો વિષય રહ્યો છે.
બંને દ્રવિડ પક્ષો સતત એકબીજાથી આગળ નીકળી જવા માટે સ્પર્ધામાં હતા – પછી ભલે તે ભ્રષ્ટાચારના સંદર્ભમાં હોય કે ‘જીવન કરતાં મોટું’ વ્યક્તિત્વ રજૂ કરવાની દોડમાં. તમિલ ઓળખનો ખરેખર ‘કોપીરાઇટ’ કોનો હતો? હું ક્યારેય તે સમજી શક્યો નહીં.
પરિવર્તન શા માટે જરૂરી હતું?
મારી શાળાની રજાઓ સામાન્ય રીતે એપ્રિલના અંતથી મેના અંત સુધી ચાલતી હતી. મારા પિતા આખા પરિવારને ચેન્નાઈ લઈ જતા – ટ્રેનના સ્લીપર ક્લાસમાં મુસાફરી કરતા, યાદ રાખો. મારા દાદા દક્ષિણ રેલ્વેના ભૂતપૂર્વ જનરલ મેનેજર હતા, છતાં મારા પિતાએ ક્યારેય તે વિશેષાધિકારોનો લાભ લીધો ન હતો.
મુંબઈથી ચેન્નાઈ સુધીની બે દિવસની તે કઠોર મુસાફરી હતી, ત્યારબાદ શહેરની ગૂંગળામણભરી ગરમી અને દમનકારી ભેજ. અમારું ઘર અદ્યારમાં સ્થિત હતું, જે વેલાચેરી વિધાનસભા મતવિસ્તાર હેઠળ આવે છે. તે AIADMKનો ગઢ હતો – એક એવી જગ્યા જ્યાં જયલલિતા એકમાત્ર એવી વ્યક્તિ હતી જે ખરેખર મહત્વપૂર્ણ હતી.
વીજળી કાપ, માળખાગત સુવિધાઓની ખામીઓ અને ભ્રષ્ટાચાર જેવા મુદ્દાઓ ત્યાં પૃષ્ઠભૂમિમાં ધકેલી દેવામાં આવ્યા હતા. ‘સર્વોચ્ચ નેતા’ જે કંઈ પણ ફરમાવે તે દેશનો કાયદો બની ગયો. તમિલ ઓળખને જાળવી રાખવાના આડમાં, જનતા દ્વારા સામનો કરવામાં આવતી વ્યવહારુ, રોજિંદા સમસ્યાઓને સતત બાજુ પર ધકેલી દેવામાં આવી. પરિવર્તનની તીવ્ર જરૂર હતી; એકમાત્ર સમસ્યા એ હતી કે કોઈ વ્યવહારુ વિકલ્પ દેખાતો ન હતો.
વિજયનો વિજય ઐતિહાસિક કેમ છે?
ફિલ્મ સ્ટાર્સ લાંબા સમયથી દક્ષિણ ભારતના રાજકારણમાં પ્રભુત્વ ધરાવે છે. એમજીઆર, કરુણાનિધિ, જયલલિતા અને એન.ટી. રામા રાવ – બધા મેગાસ્ટાર હતા જેમણે રાજકારણમાં પોતાનું સ્થાન બનાવવા માટે રૂપેરી પડદા પરથી ઉતરી આવ્યા હતા. જ્યારે ‘થલાપતિ’ વિજય રાજકીય ક્ષેત્રમાં પ્રવેશ્યા, ત્યારે એવું લાગતું હતું કે ઇતિહાસ પોતાને પુનરાવર્તિત કરી શકે છે. કમલ હાસન જેવા અનુભવી અભિનેતાએ પણ તેમની પાર્ટી ‘મક્કલ નીધી મૈયમ’ દ્વારા આશા જગાવી હતી, પરંતુ તેમને આખરે નિષ્ફળતાનો સામનો કરવો પડ્યો.
આ ચૂંટણીમાં, કોઈએ વિજયને તક આપી ન હતી. બધા એક્ઝિટ પોલ્સ તેમના માટે ફક્ત 0 થી 6 બેઠકોનો અંદાજ લગાવી રહ્યા હતા. પરંતુ આ કેટલો અદ્ભુત ઉથલપાથલભર્યો નીકળ્યો છે! ચેન્નાઈથી મદુરાઈ અને કોંગુ નાડુ સુધી, વિજયે પોતાના પહેલા જ ચૂંટણી પ્રચારમાં બધાને ધૂળમાં ધકેલી દીધા છે. ‘ગિલ્લી’ છોકરો, જે ‘માસ્ટર’ બન્યો, હવે સાચા ‘જન નાયક’ (લોકોના નેતા) તરીકે ઉભરી આવ્યો છે.
વિજયનો વિજય ઐતિહાસિક છે કારણ કે તેણે તમિલનાડુના 60 વર્ષ જૂના રાજવંશ અને બે-પક્ષીય રાજકીય માળખાને મૂળભૂત રીતે તોડી નાખ્યું છે. ‘વેટ્ટાઈકરણ’ (શિકારી) હવે રાજકીય આકાશમાં સૌથી તેજસ્વી તારો બની ગયો છે. વિજયની પાર્ટીનું પ્રતીક ‘સીટી’ છે. ચેન્નાઈ સુપર કિંગ્સનું એક પ્રખ્યાત સૂત્ર ‘વ્હિસલ પોડુ’ છે. હવે સમય આવી ગયો છે કે આપણે ‘થલા’ ધોનીથી ‘થલાપતિ’ વિજય તરફ વફાદાર રહીએ. તમિલનાડુના આકાશમાં પરિવર્તનનો એક નવો અને ઝડપી દોર કોતરાઈ ગયો છે. આ વિજય ફક્ત એક જ ચૂંટણીમાં જીત નથી, પરંતુ એક નવા યુગનો ઉદય છે.
