ઈરાનના સર્વોચ્ચ નેતા અલી ખામેનીની હત્યા બાદ, જમ્મુ અને કાશ્મીરમાંથી ઈરાન માટે આશરે $2 મિલિયન એકત્ર કરવામાં આવ્યા હતા. આ પ્રદેશના શિયા સમુદાય અને ઇસ્લામિક રિપબ્લિક વચ્ચેના ધાર્મિક અને વૈચારિક સંબંધોની ઊંડી ઊંડાઈ દર્શાવે છે. આ બંધન એટલું ઊંડું છે કે આ પ્રદેશ લાંબા સમયથી ‘ઈરાન-એ-સગીર’ (જેનો અર્થ ‘નાનું ઈરાન’) તરીકે ઓળખાય છે. શહેરો અને ગામડાઓમાં, ભંડોળ ઊભું કરવાના કાર્યક્રમોમાં ખામેનીના ચિત્રો પ્રદર્શિત કરવામાં આવતા હતા, જ્યાં લોકોએ તેમની ક્ષમતા મુજબ જે કંઈ પણ પરવડી શકે તે દાન કર્યું – પછી ભલે તે રોકડ હોય, સોનાના દાગીના હોય કે તાંબાના વાસણો હોય.
માર્ચના અંતમાં બડગામ અને શ્રીનગર જેવા શહેરોમાં હાથ ધરવામાં આવેલા દાન અભિયાન દ્વારા એકત્રિત કરાયેલા ભંડોળ સીધા નવી દિલ્હી સ્થિત ઈરાની દૂતાવાસમાં મોકલવામાં આવ્યા હતા. ભારતમાં ઈરાની દૂતાવાસે 23 માર્ચથી X ના રોજ દાન માટે QR કોડ પણ પોસ્ટ કર્યો હતો. સ્થાનિક મીડિયા અહેવાલો અનુસાર, ફક્ત એક અઠવાડિયામાં કાશ્મીરમાંથી આશરે ₹18 કરોડ (આશરે $2 મિલિયન) એકત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા. આ આંકડામાં દૂતાવાસના ખાતામાં સીધી જમા કરાયેલી રકમનો સમાવેશ થતો નથી.
વ્યાપક ભંડોળ એકત્રીકરણ, વિરોધ પ્રદર્શનો અને ધરપકડો
ઈરાન ઇન્ટરનેશનલે 2.6 મિલિયન રૂપિયા (આશરે $28,000) નું દાન નિહાળ્યું. આ ભંડોળ એકત્ર કરવાનો પ્રયાસ યુએસ-ઇઝરાયલી હવાઈ હુમલાના અઠવાડિયા પછી થયો હતો, જેના પગલે 28 ફેબ્રુઆરીએ ખામેનીના મૃત્યુને કારણે સમગ્ર કાશ્મીરમાં મોટા પાયે વિરોધ પ્રદર્શનો ફાટી નીકળ્યા હતા. શ્રીનગરના કેટલાક ભાગોમાં, પ્રદર્શનો હિંસક બન્યા, જેમાં ઓછામાં ઓછા 12 લોકો ઘાયલ થયા – જેમાં પાંચ પોલીસ અધિકારીઓનો પણ સમાવેશ થાય છે. જવાબમાં, અધિકારીઓએ ટીયર ગેસ અને લાઠીચાર્જ કર્યો, શાળાઓ બંધ કરી, પાંચ દિવસ માટે મોબાઇલ ઇન્ટરનેટ સેવાઓ સ્થગિત કરી અને ઓછામાં ઓછા 50 લોકોની ધરપકડ કરી.
લોકો બદલો માંગે છે
દુઃખના આ મોજા વચ્ચે, કેટલાક વિરોધીઓએ બદલો લેવાની પણ માંગ કરી. 1 માર્ચે, શ્રીનગરમાં એક અજાણ્યા પ્રદર્શનકારીએ રોઇટર્સને જણાવ્યું હતું કે, “જેઓ મુસ્લિમો પર અત્યાચાર કરે છે – અમે તેમને મારી નાખીશું.” આ અશાંતિને પગલે, અધિકારીઓએ ઓનલાઈન ભડકાઉ સામગ્રી ફેલાવવાના આરોપમાં અનેક રાજકીય વ્યક્તિઓ સામે તપાસ શરૂ કરી. તેમાં શ્રીનગરના સાંસદ આગા સૈયદ રુહુલ્લાહ મેહદી પણ હતા, જે એક પ્રભાવશાળી શિયા ધર્મગુરુ હતા જેમની લોકપ્રિયતા તમામ સમુદાયોમાં ફેલાયેલી છે.
જમ્મુ અને કાશ્મીરમાં શું બન્યું
શ્રીનગરના ભૂતપૂર્વ મેયર જુનૈદ અઝીમ મટ્ટુનું સુરક્ષા કવચ પણ ખામેનીની હત્યાની નિંદા કર્યા પછી પાછું ખેંચી લેવામાં આવ્યું હતું. તેલ અવીવમાં ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ફોર નેશનલ સિક્યુરિટી સ્ટડીઝના ફેલો અને ઇઝરાયેલી મિલિટરી ઇન્ટેલિજન્સમાં ઈરાન શાખાના ભૂતપૂર્વ વડા ડેની સિટ્રિનોવિઝે ચેતવણી જારી કરી હતી. તેમણે જણાવ્યું હતું કે આ દાન એ સંભવિત સંકેત તરીકે સેવા આપે છે કે અલી ખામેનીના શાસન પછીનું ઇસ્લામિક રિપબ્લિક – જે સંભવતઃ IRGC દ્વારા પ્રભુત્વ ધરાવશે – ઓપરેશનલ દ્રષ્ટિએ ઓછું નહીં, પરંતુ વધુ આક્રમક સાબિત થશે. તેમણે ઉમેર્યું હતું કે જે લોકો માને છે કે આ બાબત ફક્ત દાન સુધી મર્યાદિત રહેશે તેઓ સંપૂર્ણપણે ભૂલ કરી રહ્યા છે.
‘કાશ્મીરનો મામલો અલગ છે‘
ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટીમાં દક્ષિણ એશિયામાં આધુનિક ઇસ્લામના નિષ્ણાત જસ્ટિન જોન્સે IranInter.com ને જણાવ્યું હતું કે મોટાભાગના ભારતીય શિયાઓ માટે, ઇસ્લામિક રિપબ્લિક મુખ્યત્વે સીધી ધાર્મિક સત્તાને બદલે રાજકીય પ્રતીક તરીકે સેવા આપે છે. તેમણે નોંધ્યું હતું કે વિલાયત-એ ફકીહની વાસ્તવિક રાજકીય વિચારધારા ભારતના મોટાભાગના ભાગોમાં ખૂબ ઊંડાણપૂર્વક ફેલાયેલી નથી. તેમણે આ ટિપ્પણીઓ ઇસ્લામિક રિપબ્લિકના મુખ્ય સિદ્ધાંત – ‘ઇસ્લામિક ન્યાયશાસ્ત્રીનું રક્ષણ’ – નો ઉલ્લેખ કરતી વખતે કરી હતી, જેનો પાયો 1979 ની ઈરાનની ક્રાંતિ પછી રૂહોલ્લાહ ખોમેનીએ નાખ્યો હતો. તેમણે કહ્યું કે આ ફક્ત શિયા શક્તિની કલ્પના છે – જે થોડી માનસિક પડઘો ધરાવે છે, પરંતુ કદાચ રાજકીય અસરનો અભાવ છે. જોકે, કાશ્મીરનો મામલો અલગ છે.
જોન્સે જણાવ્યું હતું કે કાશ્મીર એ એક એવું સ્થાન છે જ્યાં ઈરાની પ્રભાવ સૌથી વધુ જોવા મળ્યો છે. તેમણે સ્થાનિક શિયા સમુદાયો સાથે પડઘો પાડતા રાજકીય ન્યાયના વિષયો તેમજ ઈરાનના વિલાયત-એ ફકીહ સિદ્ધાંત સાથે જોડાયેલા વૈચારિક પ્રવાહોનો ઉલ્લેખ કર્યો. માનવાધિકાર કાર્યકર્તા જાવેદ બેગે ઈરાન ઈન્ટરનેશનલને જણાવ્યું હતું કે ઈરાનને મુસ્લિમ વિશ્વના પ્રતિનિધિ તરીકે જોવામાં આવે છે. બડગામમાં રહેતા શિયા મુસ્લિમ બેગે ટિપ્પણી કરી હતી કે સૈયદ અલી ખામેની જેટલા મજબૂત રીતે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અને તેના સાથીઓ સામે ઊભા રહેનારા અન્ય કોઈ મુસ્લિમ નેતા નથી. તેમણે વધુમાં ઉમેર્યું હતું કે આ ભાવના ઉપખંડના કેટલાક સુન્ની મુસ્લિમોમાં પણ ગુંજતી રહી છે, ખાસ કરીને ગાઝામાં ઈઝરાયલના યુદ્ધ દરમિયાન.
કાશ્મીરી વિદ્યાર્થીનો દ્રષ્ટિકોણ
કાશ્મીરના એક કાયદાના વિદ્યાર્થીએ, નામ ન આપવાની શરતે, યુવાન શિયાઓમાં બે અલગ પ્રકારની પ્રતિક્રિયાઓનું વર્ણન કર્યું. તેમણે સમજાવ્યું કે એક જૂથ ઈસ્લામિક રિપબ્લિકને એક રાજકીય વ્યવસ્થા તરીકે જુએ છે જેનું સતત અસ્તિત્વ જરૂરી છે; જો આ વ્યવસ્થા તૂટી પડે, તો તેઓ તેને લગભગ અસ્તિત્વની આપત્તિ તરીકે જોશે. તેનાથી વિપરીત, બીજો જૂથ ઈરાનની 1979ની ક્રાંતિને એક ઐતિહાસિક પ્રક્રિયા તરીકે માને છે જે વર્તમાન શાસનના પતન પછી પણ ટકી શકે છે. તેમણે નોંધ્યું કે તેઓ તેને એવી વસ્તુ તરીકે જુએ છે જે સતત વિકસિત થઈ રહી છે. જ્યારે તે થોડા સમય માટે ડગમગી શકે છે, તેઓ ઊંડો વિશ્વાસ ધરાવે છે કે, ભવિષ્યમાં, આ વ્યવસ્થા ફરીથી ઉભરી આવશે અને પુનર્જીવિત થશે.
એક કાશ્મીરી વિદ્યાર્થીએ જણાવ્યું કે આ પ્રદેશના ઘણા શિયાઓ ઈરાનથી ઈરાક સુધી ફેલાયેલા ભૌગોલિક વિસ્તારને શિયા રાજકીય ચળવળોના ભવિષ્ય માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ માને છે. તેમણે નોંધ્યું કે ઈરાન અને ઈરાકને પવિત્ર ભૂગોળ અને શિયા પરંપરાના પ્રતીકોના રક્ષક માનવામાં આવે છે. જો આવી કોઈ ચળવળ ફરીથી ઉભરી આવે છે, તો તે અનિવાર્યપણે આ ચોક્કસ ભૌગોલિક પ્રદેશની આસપાસ કેન્દ્રિત થશે – અને બીજે ક્યાંય નહીં. તેમણે અંદાજ લગાવ્યો કે લગભગ 60 થી 70 ટકા કાશ્મીરી શિયાઓ આ મત ધરાવે છે: કે ભવિષ્યમાં આ વિચારધારાનું પુનરુત્થાન દક્ષિણ એશિયા કરતાં મધ્ય પૂર્વમાં થવાની શક્યતા વધુ છે. આ સંબંધોને તેહરાનથી સ્વતંત્ર રીતે કાર્યરત સંસ્થાઓ દ્વારા વધુ મજબૂત બનાવવામાં આવે છે.
મધ્ય પૂર્વ ફોરમ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવેલા સંશોધન મુજબ, ઇમામ ખોમેની મેમોરિયલ ટ્રસ્ટ ઈરાન સાથે જોડાયેલી સંસ્થા છે. આ સંસ્થા કાશ્મીરમાં સક્રિય છે, જ્યાં તે સ્થાનિક મૌલવીઓને તાલીમ પૂરી પાડે છે અને ધાર્મિક શિક્ષણ માટે નાણાકીય સહાય પૂરી પાડે છે. યુનાઈટેડ અગેઇન્સ્ટ ન્યુક્લિયર ઈરાન દ્વારા કરવામાં આવેલા સંશોધન સૂચવે છે કે અલ-મુસ્તફા ઇન્ટરનેશનલ યુનિવર્સિટી – જેનું મુખ્ય મથક કોમમાં છે અને ઈરાનના સુપ્રીમ લીડર દ્વારા સીધા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવે છે – ભારત અને પાકિસ્તાનમાં સંલગ્ન મદરેસાઓનું નેટવર્ક ચલાવે છે; આ સંસ્થાઓમાંથી સ્નાતકો પછીથી ધાર્મિક સંગઠનોનું સંચાલન કરવા માટે તેમના વતન પ્રદેશોમાં પાછા ફરે છે.
કટ્ટરવાદ અંગે પણ ચિંતાઓ
જોકે, કેટલાક સુરક્ષા વિશ્લેષકો માટે, આ સંબંધો રાજકીય કટ્ટરવાદ અંગે ચિંતાઓ ઉભી કરે છે. જમ્મુ અને કાશ્મીરમાં ભારતના શાસક હિન્દુ રાષ્ટ્રવાદી પક્ષ, ભાજપ માટે રાજકીય વિશ્લેષક સાજિદ યુસુફ શાહે જણાવ્યું હતું કે ઇસ્લામિક રિપબ્લિક પ્રત્યે વૈચારિક વફાદારી પ્રદેશના શિયા સમુદાયમાં ખૂબ જ ઊંડે સુધી ફેલાયેલી છે. તેમણે ટિપ્પણી કરી હતી કે તેઓ આધુનિકીકરણ ઇચ્છતા નથી; તેઓ પશ્ચિમીકરણ શોધતા નથી; કે તેઓ ઈરાનમાં કોઈ સત્તા પરિવર્તન ઇચ્છતા નથી. તેમણે દલીલ કરી હતી કે ઘણા સમર્થકો ઇસ્લામિક રિપબ્લિકના સતત અસ્તિત્વની આશા રાખે છે, તેના બદલે અન્યત્ર તેની નકલ કરે છે.
