ઓડિશાઃ 7 જુલાઈના રોજ જગન્નાથ મહાપ્રભુની રથયાત્રા થઈ રહી છે. છેલ્લા 15 દિવસથી બીમાર મહાપ્રભુ હવે સ્વસ્થ થઈ ગયા છે. આ 15 દિવસ દરમિયાન તે ‘અનાસાર’માં રહ્યા હતા. આ એકાંત દરમિયાન કોઈ તેને જોઈ શક્યું નહીં. અનાસાર એકાંત દરમિયાન, ભગવાન જગન્નાથને ફુલુરી તેલ લગાવવામાં આવ્યું હતું અને ઘના-ખલી પ્રસાદ લગી નીતિ (મહાપ્રભુના શરીર પર દૈવી પેસ્ટ લગાવવી) કરવામાં આવી હતી.
આ પદ્ધતિમાં ઘંટડી, છત્રી અને કહાલી સાથે ઘેલીનો પ્રસાદ સુરે (સેવક)ના ઘરેથી મંદિરમાં લાવવામાં આવે છે. ભૂંડ દ્વારા બનાવેલ પેસ્ટને ચાંદીના વાસણમાં રાખવામાં આવે છે અને પછી દૈતાપતિ તેને ભગવાનના શરીર પર લગાવે છે. ખાલી નીતિ પહેલાં ભગવાનના ખાનાની ગુપ્ત નીતિ થાય છે. આ રીતે, તમામ ધાર્મિક વિધિઓ પૂર્ણ કર્યા પછી, ભગવાન જગન્નાથ અને તેમના ભાઈઓ અને બહેનોને લાલ વસ્ત્રોમાં સજ્જ કરવામાં આવે છે. આ વિશેષ નીતિ દરમિયાન માત્ર દૈતપતિ અને મહાપાત્ર સેવકો જ હાજર રહે છે. દૈતપતિ અને મહાપાત્ર એ પ્રાચીન કાળના વિદ્યાપતિ અને વિશ્વવાસુ જેવી જ પેઢીઓમાં જન્મેલા લોકો છે. ભગવાનની આ વિશેષ સેવાનો અધિકાર ફક્ત આ લોકોને જ છે. 15 દિવસ સુધી ચાલેલી આ સેવા પછી ગુરુવારે ભગવાન સ્વસ્થ થઈ ગયા.
ભગવાનનો ‘નૈનાસર’ અથવા નેત્ર ઉત્સવ 7મી જુલાઈએ ઉજવવામાં આવશે. આ પછી તરત જ રથયાત્રા કાઢવામાં આવશે. તારીખોની ટૂંકી મુદતને કારણે આ વખતે નૈનાસર અને રથયાત્રા એક જ દિવસે છે. નૈનાસરમાં ભગવાનની આંખો ખુલી જાય છે અને તે પોતાના ભક્તોને જોવા માટે ફરીથી બહાર આવે છે. આ સમય દરમિયાન તેમની દ્રષ્ટિ દૂર થઈ જાય છે. ત્યારબાદ રથયાત્રા કાઢવામાં આવે છે.
રથયાત્રા શા માટે કાઢવામાં આવે છે તે અંગે ઘણી વાર્તાઓ છે, પરંતુ એક લોકવાર્તા પણ ઘણી પ્રચલિત છે. બન્યું એવું કે આ રીતે બીમાર હોવાને કારણે ભગવાન જગન્નાથ 15 દિવસ સુધી એકાંતવાસમાં રહ્યા. દેવી સુભદ્રા, જે નાની બહેન છે, તેમને પણ તાવ હતો. આવી સ્થિતિમાં માત્ર દવાઓના સેવન અને ઘરમાં એકલા રહેવાથી દેવી સુભદ્રાનું મન વ્યગ્ર હતું.
સ્વસ્થ થયા પછી તેણે ભાઈ કૃષ્ણને કહ્યું – ભાઈ, અમે ઘણા દિવસોથી બીમાર છીએ અને ઘરમાં બંધ છીએ. હું આ દવાઓથી કંટાળી ગયો છું. ચાલો ભાઈ, ક્યાંક જઈએ. મને શ્રીમંદિર જવાનું મન થતું નથી. પછી પોતાની બહેનની વાત સાંભળીને શ્રીકૃષ્ણે તેને કહ્યું, બહેન તમે સાચા છો. મારું મન પણ અસ્વસ્થ છે. હું પણ જોવા માંગુ છું કે બહાર શું ચાલી રહ્યું છે. જો તમે થોડું ફરશો તો તમારું મન આનંદિત થશે. જ્યારે શ્રી કૃષ્ણએ બલભદ્રને આ વાત કહી તો તેઓ પણ સંમત થયા અને કહ્યું – હું મોટો છું, હું તમને બંનેને પ્રવાસ પર લઈ જઈશ.
આ સાંભળીને સુભદ્રા ખુશ થઈ ગઈ. તેણે શ્રી કૃષ્ણના કાનમાં બબડાટ કર્યો – વાહ, આપણે પ્રવાસ પર જઈશું અને સારી વાનગીઓ પણ ખાઈશું. પછી આ વાતચીતના બે દિવસ પછી, બધી તૈયારીઓ કર્યા પછી, ભગવાન જગન્નાથ, તેમના ભાઈ બલભદ્ર અને બહેન સુભદ્રા સાથે, રથમાં સવાર થઈને ફરવા નીકળ્યા. તે શ્રીમંદિર છોડીને દરિયા કિનારે આવેલા ગુંડીચા મંદિરમાં તેની માસીના ઘરે જાય છે. તેની યાદમાં દર વર્ષે રથયાત્રા કાઢવામાં આવે છે. કાકી ગુંડીચાએ તેના બીમાર ભત્રીજાઓ અને ભત્રીજીઓની ખૂબ કાળજી લીધી. તેઓને વાનગીઓ ખવડાવવામાં આવી અને બલભદ્ર, સુભદ્રા અને જગન્નાથજી ત્યાં આનંદથી રહેતા હતા.
દ્વારકા ધામમાં રથયાત્રાને લઈને એક પ્રચલિત અફવા પણ પ્રચલિત છે. એવું કહેવાય છે કે જ્યારે શ્રી કૃષ્ણ, બલભદ્ર અને સુભદ્રાએ માતા રોહિણી પાસેથી તેમના બાળપણની વાર્તા સાંભળી, ત્યારે તે ત્રણેય ગોકુલના લોકોને ફરીથી મળવા માટે બેચેન થઈ ગયા. તેણે રથ તૈયાર કર્યો અને ગોકુલ તરફ પ્રયાણ કર્યું. તે અહીં સાત દિવસ રોકાયો હતો. આ દરમિયાન તેઓ ગોકુલ, નંદગ્રામ, બરસાના, વૃંદાવન, એ બધી જૂની જગ્યાઓ ગયા જ્યાં તેમણે તેમનું બાળપણ વિતાવ્યું હતું. ગામના તમામ બાળકો યુવાન થઈ ગયા હતા. વૃદ્ધ કાકા, કાકી અને કાકી. બધાને તેમનું બાળપણ ખૂબ યાદ આવ્યું અને ભગવાન આ બાળપણમાં એટલા મગ્ન હતા કે તેઓ દ્વારકાને ભૂલી ગયા. પછી રુક્મિણી, જેને પોતે લક્ષ્મી માનવામાં આવે છે, તે ગોકુળમાં આવે છે અને તેને તેની ફરજો યાદ કરાવીને પાછો લઈ જાય છે. માનવામાં આવે છે કે આ ઘટનાની યાદમાં રથયાત્રા કાઢવામાં આવે છે.
રથયાત્રા દરમિયાન ઓડિશામાં દેવી લક્ષ્મીનો પણ ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, વાસ્તવમાં આખી વાર્તા દેવી લક્ષ્મીના નામ સાથે સમાપ્ત થાય છે, અને અહીંથી કથામાં સામેલ છે. રસગોલા, રસોગુલા કે રસગુલ્લા… તમે ગમે તે કહો, દરેક નામમાં મીઠી રસગુલ્લા જેટલી જ મીઠાશ હોય છે. રથયાત્રાના આ સમગ્ર ક્રમમાં છેલ્લો દિવસ ‘રસગોલા દિબસ’ તરીકે પણ ઓળખાય છે. તેને નીલાદ્રિ બિજય (ભગવાન નીલમાધવનો વિજય) પણ કહેવામાં આવે છે. પુરીના જગન્નાથ ધામમાં આ એકમાત્ર દિવસ છે, જ્યારે મહાપ્રભુને ખાસ સફેદ રસગુલ્લા અર્પણ કરવામાં આવે છે અને તે દેવી લક્ષ્મી સાથે તેનો સ્વીકાર કરે છે. આ દિવસે, તમને પુરીના દરેક ચોક, ઘર અને મંદિરમાં અસંખ્ય રાગસુલ્લા પ્રસાદ મળશે. રસગુલ્લા કેવી રીતે અચાનક આ વાર્તાનો એક ભાગ બની જાય છે અને તે શા માટે આટલું મહત્વપૂર્ણ બની જાય છે તે વિશે એક લોકપ્રિય અફવા છે.
એવું બને છે કે જ્યારે બહેન સુભદ્રાએ શ્રી કૃષ્ણ અને બલરામને ક્યાંક બહાર જવાનું કહ્યું, ત્યારે તે ત્રણેય નીકળી ગયા. આ દરમિયાન જગન્નાથજીએ લક્ષ્મીજીને કહ્યું હતું કે અમે બે દિવસમાં પાછા આવીશું. બે દિવસ વીતી ગયા અને ભગવાન આવ્યા નહિ. સાંજ પડી છે, રાત ઊંડી છે. ત્રીજો દિવસ અને પછી ચોથો દિવસ પણ વીતી ગયો. લક્ષ્મી ત્રણ દિવસ સુધી તેના આગમનની રાહ જોતી, નહાવાનું પાણી, મેક-અપ, ખાવાનું, સૂવું બધું જ તૈયાર કરતી, પણ ભગવાન આવ્યા નહીં. આ રીતે પાંચમો દિવસ આવી ગયો. હવે જ્યારે લક્ષ્મીજીની ધીરજ તૂટી ત્યારે તે સેવકો દ્વારા તૈયાર કરેલી પાલખી લઈને મંદિરની બહાર ભગવાનને શોધવા નીકળ્યા, નીલમાધવ ક્યાં છે?
લક્ષ્મીજી પંચમી તિથિએ ભગવાનને શોધવા નીકળ્યા હતા. તેથી પુરીમાં આ તિથિને ‘હેરા પંચમી’ કહેવામાં આવે છે. હેરા એટલે ખોવાયેલાને શોધવું. તે તે રીતે જાય છે, જ્યાં પણ રથયાત્રા નીકળી હતી. આ રીતે તે ગુંડીચા ભવન પણ પહોંચે છે. અહીં લક્ષ્મીજી બહારથી જુએ છે કે જગન્નાથજી સુભદ્રા સાથે ઝૂલા પર બેસીને મીઠાઈ ખાઈ રહ્યા છે. તે ખૂબ જ ગુસ્સે છે કે તે એકલો ચાલ્યો ગયો, પછી વચન મુજબ બે દિવસમાં પાછો આવ્યો નહીં અને માંદગીમાંથી જાગી ગયો છે, તેથી તે અહીં ભોજન કરી રહ્યો છે. આ વિચારીને, તે ઉતાવળમાં બિલ્ડિંગમાં પ્રવેશવા જતી હતી, તે દરમિયાન ગેટકીપરે દરવાજો બંધ કરી દીધો. દ્વારપાલને આદેશ હતો કે કોઈ આવે ત્યારે દરવાજો ન ખોલવો, પણ લક્ષ્મીજી અહીં જ હતા. જ્યારે દ્વારપાલ દરવાજો ખોલતો નથી, ત્યારે શ્રી મંદિરના સેવકો અને ગુંડીચા ભવનના સેવકો વચ્ચે ઝપાઝપી થાય છે.
ગુસ્સામાં, દેવી લક્ષ્મી જગન્નાથ જીના રથનું પૈડું તોડી નાખે છે અને પછી પાલખીમાં બેસીને બીજા માર્ગે પુરીના ‘હેરા ગોહિરી સાહી’માં આવેલા તેમના એકાંત મંદિરમાં પાછા ફરે છે. હેરા ગોહિરી સાહી એ દેવી લક્ષ્મીનો ખાનગી મહેલ છે, જે મંદિરથી અલગ છે. તે અહીં ત્રણ દિવસ રોકાય છે.
બીજી તરફ, જગન્નાથજીને ખબર પડે છે કે લક્ષ્મી આવી છે અને ગુસ્સામાં પાછી આવી છે, તો તેઓ પણ તેમના ભાઈ-બહેનોને લક્ષ્મીની નારાજગી વિશે જણાવે છે અને તેમને શ્રી મંદિર જવા માટે કહે છે. ત્રણેય ભાઈઓ અને બહેનો એક જ રથમાં પાછા ફરે છે અને શ્રી મંદિરમાં પાછા ફરવાની આ રથયાત્રાને બહુડા રથયાત્રા અથવા બહુદા રથયાત્રા કહેવામાં આવે છે. તે તેમની મુસાફરીમાંથી ભગવાનના વળતરનું પ્રતીક છે. હવે જ્યારે તે ત્રણેય શ્રી મંદિરના દરવાજે પહોંચે છે, ત્યારે તેઓ જુએ છે કે શ્રી મંદિર ખૂબ જ નિર્જન છે. તે સમજે છે કે લક્ષ્મીજી અહીં નથી. આ પછી ભગવાન સેવકો પાસેથી શોધી કાઢે છે કે લક્ષ્મી ક્યાં છે.
આ પછી તે એકલો હેરા ગોહિરી સાહી મંદિર પહોંચે છે. આ સમય દરમિયાન, તેમના હાથમાં એક વાસણ છે અને વાસણમાં સફેદ રસગોલા છે. જ્યારે જગન્નાથજી લક્ષ્મીજીના મહેલના દરવાજે પહોંચે છે, ત્યારે ગુંડિચા ભવનમાં લક્ષ્મીજીની જેમ થયું હતું તેમ દ્વારપાલ દરવાજો બંધ કરી દે છે. જગન્નાથજી સમજે છે કે આ કારણે લક્ષ્મીજી વધુ ગુસ્સે છે. પછી તે તેમને બહાર બોલાવે છે. તે કહે, જુઓ, હું તારા માટે શું લાવી છું? ક્રોધિત લક્ષ્મી સહમત નથી. ત્યારે તે કહે, ઠીક છે, હું પણ અહીં ભૂખ્યો-તરસ્યો બેસીશ અને રસગોલ્લા પણ નહીં ખાઉં. કહેવાય છે કે પુરીમાં પહેલા રસગોલા બનતા ન હતા. આ ખાસ કરીને જગન્નાથજીના આદેશ પર બનાવવામાં આવ્યા હતા. એવું કહેવાય છે કે તેમના રંગ અને આકારની પ્રેરણા ભગવાનની મોટી આંખોમાંથી આવી હતી.
જ્યારે લક્ષ્મીજીએ સાંભળ્યું કે ભગવાન ભૂખ્યા અને તરસ્યા છે, ત્યારે તેઓ ખસી ગયા અને દરવાજો ખોલ્યો. જગન્નાથજી અંદર આવ્યા અને ધીમે ધીમે રસગુલ્લાઓથી ભરેલો માટલો આગળ મૂક્યો. લક્ષ્મીજીએ માત્ર તેની તરફ ત્રાંસી નજરે જોયું, પણ તે લીધું નહીં. પછી જગન્નાથજીએ તેમને રસગુલ્લા ખવડાવ્યો અને કહ્યું, અરે, કમસેકમ તો ચાખજો. તેના મીઠા સ્વાદે એવો જાદુ સર્જ્યો કે લક્ષ્મી પોતાનો રોષ ભૂલી ગયા અને મોટેથી હસી પડ્યા. સુભદ્રા અને બલભદ્ર દરવાજાની બાજુથી આ બધું જોઈ રહ્યા હતા. લક્ષ્મીજી હસી પડ્યા કે તરત જ સુભદ્રાએ મોટેથી કહ્યું, નીલાદ્રિ બીજાય… આ પછી બધા એક સાથે શ્રી મંદિર પાછા ફર્યા અને ફરીથી રત્નવેદી પર સ્થાપિત થયા. પુરીમાં દરેક જગ્યાએ રસગોલાઓનું વિતરણ કરવામાં આવ્યું અને ફરી એકવાર મંદિરમાં જગન્નાથ જી, બલભદ્ર અને દેવી સુભદ્રાના દર્શન થયા.
પુરીના જગન્નાથ મંદિરમાં દર વર્ષે રથયાત્રાનું આયોજન કરવામાં આવે છે, તેની સાથે હેરા પંચમી, બહુદા યાત્રા અને નીલાદ્રી બીજાઈનું પણ તમામ વિધિઓ સાથે આયોજન કરવામાં આવે છે. દર વર્ષે, આ યાત્રાની સાથે, પુરીના શ્રીમંદિરના કલાકારો નીલાદ્રી બિજયની લોકકથાનું નાટ્ય રૂપાંતરણ પણ કરે છે. કલાકારો જગન્નાથ, લક્ષ્મીજી, સુભદ્રા, બલભદ્ર અને ગુંડીચાનો વેશ ધારણ કરે છે અને પછી મંદિરથી ગુંડીચા ભવન સુધી સ્ટેજ કરે છે. જ્યાં પણ ઘટના બની છે ત્યાં તેનું મંચન કરવામાં આવે છે. રથયાત્રાની સાથે, આ નાટ્ય પ્રદર્શન પણ પુરીની સાંસ્કૃતિક વારસો છે.
તમને જણાવી દઈએ કે વર્ષ 2019માં ઓડિશાના રસગુલ્લાને GI ટેગ મળ્યો છે. અગાઉ પશ્ચિમ બંગાળને આ ટેગ મળતું હતું, પરંતુ ઓડિશાએ વાંધો ઉઠાવ્યો હતો અને કહ્યું હતું કે આ તેમની ધાર્મિક અને સાંસ્કૃતિક ઓળખ છે, તેથી તેમને જ આ GI ટેગ મળવો જોઈએ. ચાર વર્ષ સુધી ચાલેલી કાનૂની લડાઈ પછી, ઓડિશા જીત્યું અને ફરીથી આ રાજ્યને આ સન્માન મળ્યું. ઓડિશાના રસગુલ્લા ધાર્મિક અને સાંસ્કૃતિક ઓળખ હોવાનો દાવો સાચો હતો, કારણ કે રથયાત્રા તેમનો સૌથી જૂનો સાંસ્કૃતિક વારસો છે અને આ એક મહિનાની લાંબી ઇવેન્ટ રસગુલ્લા સાથે સમાપ્ત થાય છે. એટલે કે રથયાત્રા જેટલી જૂની એટલી રસગોલા કે રસગુલ્લાઓ જૂના.
